品

天下之大，人性纷杂。想要找到与你一样有“品位”的人是困难的，但是要两个互觉没品位的人思想融合还是相对容易的。

谁都不能说别人没品位。当别人在听你没听过的歌且你对此歌感觉别扭时，唯一能够说明的是你孤陋寡闻。世间其实并无有品位与有品位之分的，而这个词的产生可说是个美丽的错误。可能这只是古代脏话缺乏的时候用来讥讽对手最恶毒的言语吧。想象某士大夫听惯了朝中的靡靡之音，偶尔微服私访来到乡下，听到乡间农民喊着民歌，定会觉得此真乃没品位之弦乐也。其实同理，乡下人觉得朝中之人听的音乐咋这么俗呢。

话说有许多的歌曲，开始听的时候觉得不咋地，到后来耳熟能详了，会觉得其实这歌也不错。而且这个不错的感觉会比一开始就觉得不错的歌持续的更长久些。这就是为什么有时候第一波主打歌往往不是专辑里最红的一首歌。说到这里，就可以跟前面呼应了。很多人觉得自己怎么说也是听过好多歌的有识之士了，应该对其他人施加影响，告诉他们应该听什么，哪些歌是俗的，哪些歌是强的。我有时候就会这样，看来我应该好好克制下了，哈哈。其实不需要你去指明其他人什么，你只需要跟着自己的感觉，让自己的耳朵愉悦起来即可。因为别人之所以听他们的歌是因为他们觉得自己很享受，这不就可以了么？况且别人在听的歌，你去好好听几遍，也会发现其中的美妙之处。

所有喜欢听歌的人，各投所好吧，不管其他人说什么，那是他们没品位！

剑的禅理——《宫本武藏》之一

上图书馆找《蛤蟆的油》的时候顺便找到了这本传说中的武侠小说。

这是一本很厚的书，上下两册，两本相貌都一样，以致一开始我以为只有一本，心里还想着这书怎么这么厚呢？说这些是为了说明两点，一个是没耐心及没时间者慎看，二是我看到现在还没有看完是有原因的。

其实从完整的书名——《宫本武藏·剑与禅》就可以看出作者所写并非单纯一部描写江湖腥风血雨场面的纯武侠小说。此书正是剑道与禅理相映的深入浅出的佳作。结合金庸先生来说，真正好的武侠，并不是只有武侠的。

故事开始地之卷的场景是战争场面，我误以为这个故事就发生在此了，要真是这样可能可看性就降低了——被我猜到了故事的大部分，那这书也就废了。书的前面几卷写武藏从武藏成为另一个武藏的转变，这部分对武藏来说是人生高度的变化。他从一个充满血腥味的野蛮少年成为能够随时悟出禅机的善于思考的”人“。他一开始以斩杀更多的敌人为乐，妄想在战争中杀出自己的一份自信和荣誉，这终究是太莽撞了；而后来，他的骄傲自大开始收敛，他开始学会控制他手中的剑。因为他知道了手持刀剑的并不可怕，可怕的是被刀剑控制的人。使他了解这一切，把他从迷茫自失中拯救出来的是泽庵——一个不懂任何武学的和尚。这个神秘的人所具有的是何力量，制服像野兽般凶猛、已丧失理智的新免武藏，又使他顿悟人生的意义的呢？答案自在题中，不错，就是禅机。

武藏所遇之人中，有三个人（到我看处）令武藏感到自己修行不足而对其产生敬畏之情的人。第一个是泽庵；第二个还是个和尚，一个在菜园中耕地的老者；还有一位就是著名的剑道家柳生石舟斋。他们无一不是具有很高的佛学造诣，泽庵令其重新为人，老僧道出一句“你的剑还是太猛啊”便令武藏心神不宁，而柳生石舟斋则以一种隐的哲学让武藏无地自容，不敢去见他。这三人犹如三座大山压得武藏喘不过气来，于是就有了武藏拖着脚伤征服鹫岭的一个片段。这个片段也反应了武藏这一生的追求，要以其坚韧的品质和随时思考的脑袋超越这些他心目中的偶像们。最后我想，当他达成这以目标的时候，这目标已早就不是他的目标了。

作为一个剑道家，武藏所思考的东西往往和剑联系在一起。但不管怎么变化，其中的道理都是想通的，不管茶道剑道人生之道都充满了禅理，这是本书要表达的吧。

书中还表现了一个家道的衰落——吉冈。父辈的出名及早逝(从与其同时期的柳生石舟斋任然健在可看出)使下一辈的人失去了努力的方向，坐吃山空，却不知自己早已愧对于吉冈这个名声了。想想清十郞面对困难时踌躇的神情，总是让人让人又气又怜啊。心中的愁苦无法释怀，后来干出了令一个少女的心灵受到重创的行为，可见其父之名给他的压力太大，以他的性格是难以承受的。与武藏的交锋中，清十郞表现了其正直的一面——不会仗着人多干下流的事，这说明他还是有骨气的，也算是不愧对父亲的英名了，虽然败得一塌糊涂。最可笑的是他那些所谓的高徒们，不专心研习武学，整日只知道溜须拍马，狗仗人势，以为入了吉冈家就是一流水准。而从他们出入烟花场所看来，他们是典型的不入流。不仅如此，他们还带坏清十郞，怂恿他沉醉于此，如此家声不倒，天理难容啊。那些稍有思想的门人们，大概早已预料有此结局了吧。

到此，简单介绍了下本书的内容，还有更多的内容有待挖掘，限于篇幅，下次继续。本人蛮喜欢这本书的，感兴趣的可以一看，当然一开始就说了，要有足够的耐心。

什么是经典

什么样的歌曲才是经典的歌曲，用几个字说就是“让时间来定夺”。

这好像说了句废话，其实想了之后还是蛮有道理的。在这个世界里，音乐的生产量令人耳不暇接。你早上一觉醒来，不知道哪些毛头小子如“雨后春笋”般一夜之间冒出头来。歌坛从来不缺少新人和歌手，这可以从搬个奖还要分为最佳新人奖和最受欢迎新人奖两类看出来。但这些被彩带纸盒包裹着的年轻人们，有多少是经得起时间的考验的呢？这年头，新星各处展露，来势汹汹，表面上看来不出几年，当代歌坛将要改朝换代，新星一闪一闪亮晶晶了。而在实际上，结果往往可以预料：很多被包装成新人王的小帅哥小美女们，一炮走红之后一两年内，必将成为新人王雕像——永远停留在起点水平或风化为尘埃。

你试过每天不厌其烦的听各种新人们的专辑歌曲么？没试过的就不用试了；试过了就知道这是徒劳的，其结果是造成你审美疲劳和厌倦。每天重复，每天失望，你会不会崩溃呢？当然，不是所有的歌曲开始听的时候都是难听的，要知道，没人令人喜欢的歌的歌手也不会随便放出来折磨人的。说实话，确实有些，相当一些歌曲在你第一次听的时候会被他优美的旋律征服——这个可能也是存在这类歌曲的原因吧。但大部分的这些歌，随着时间慢慢推移，它会自觉不自觉的退到二线，最后被淘汰出局，不仅从硬盘还从脑中，不留痕迹。

最后剩下来的那些你舍不得删掉的歌曲，你清点一下，有几首是某新人王的歌曲呢？往往留下来的是那些一直深深印在你脑中的那些歌曲，还是那些个你熟悉的曲调。到这，你感觉到经典了吧。

要凭一首歌曲一夜之间大红并不是非常困难，毫不夸张的说，周围默默无闻的好多人都可以做到。要在可以预见的未来多少年内，都保持现在的被支持率，那一定是牛逼的人，出的歌基本质量也上乘，值得一听的。当年的四大天王就是非常好的范本，现在的什么四小天王与其相比就是笑话。

不知谁说的，经典就是永远流行。

剑蝶——诗意的烂作

剑蝶——一个富有诗意的影片名，却还是让观众（其实就是我）看得很失望，得出结论——又是一部堆砌明星的烂作。

前些天玩cn同学的电脑，翻看其隐私，偶然看见在电影文件夹中躺着这部电影。由于之前听过一些此片的介绍，知道这部电影是阿sa和某某帅哥演的。我对某某帅哥不感兴趣，冲着对阿sa的喜爱，于是便一本正经的看起来。

影片的一开始就讲这是一部梁山伯与祝英台的后续故事，这令观众（又是我）很容易就识破了导演的“诡计”——又是一台被蹂躏过无数次的凄美的爱情银屏戏啦。

虽然片子的导演竭尽全力想要让观众感受到一个有所不同的“梁山伯与祝英台”（我想导演自己都没想要拍成一个让人眼前一亮的作品吧），但是毫无疑问，他做得很差。

从剧情上看，故事的主要路线基本与原版保持一致，所以我是一边想着该如何如何了，然后就看着它发生，以致到后来索然无味。在这里列举几个与原版稍有不同的地方：

第一个，当时天下第一流氓马文才在此中摇身变成有前途、有理想、文质彬彬的痴情男儿。他还是祝某青梅竹马的小哥（这个反差比较大）。本人觉得这个形象并不鲜活，不是演员演技差，而是感觉生活中貌似没这号傻逼人物啊。看完我在想，为什么这家伙爱祝某爱得发狂，这么凶残，最后却任由梁某带走祝某而不加干涉呢？而且，从其轻而易举的就将假冒的证据放进丞相府中，到其干掉武功胜他几倍却挺着胸被他干的王大哥（不知道从哪冒出来的），这一切在观众看来满是漏洞。当然还有那个马某的顶级上司无缘无故丢出一句“爱情的力量果然伟大啊”，很是匪夷所思。导演难道是故意借其口道出本片的主题，太赤裸裸，太荒谬了。

第二个，本片把祝英台出去学堂念书改为去逍遥派学武功（很夸张），学啥都好为啥学武功呢。片子一开头就祝某梦到某男子，说是看不到脸，只看到背影（奇怪的梦，有谁做梦只看背影啊）。然后又有逍遥派大师兄也做了相似的梦。由此前后呼应，颇有小学生写作文时的遗风啊。很自然的，故事就如行云流水般发生了……

从人物的言辞及行为安排上看，这个片子也是安排的失败的（以观众的眼光）。祝某从一开始几次恶搞的言辞，使观众对其印象是现代化小妞。后来，祝某女大十八变了，又有了很强的温柔娴淑感，还颇有几分怨妇的神色。我个人很怀疑就这么几天，本性就移了，当然是“个人”看法啦，哈哈。本身片子的喜剧效果与悲剧效果的融合并不是不好，但是过于牵强就不好了。要强拉着别人的脸皮让人家笑，也要看人愿意不，是不？

从片名与故事的切合度来说呢，只能说还好。这个片子只是几处点到蝴蝶，以及把蝴蝶刻在剑上来和片名扯上关系。话说，本片名虽有诗意，但乍听下有点像——间谍，哈哈。

好看不好看，还是自己说了算，要看就看吧。

人性——《天上有一朵云》读后2

其实《天上有朵云》还有个主题是有关于人性善恶的。这方面比较高深，所以我也只是隐隐的看出来了一些。故事里有段小羊羔和牧羊人的对话——

小羊羔：“为什么你喜欢我呢？”

牧羊人：“因为你像一只羊。”

小羊羔：“难道其他的羊不像羊满？”

牧羊人：“不，有的羊像狼。”

另外故事还有两段相似的对话，都是点出了有些事物并不像他本身这一点。这说明世间一些人心是险恶的。还好，牧羊人有了小羊羔和天空中停留的云朵，而云朵和小羊羔也有了牧羊人。作者说，当生命的内容真正符合其生命的形式的时候才是完整幸福的生命。他们都有一个完整幸福的生命陪伴左右，所以自身也是幸福的。以前总是看到听到一些人为了一己私利而使自己照镜子都照不出人形来，何其可悲呢。相反，又有一些，则可以顶天立地的活在这个世界上，因为其所做之事都是出自“人”的意愿。前一种人注定活在痛苦之上，而后一种即使生活潦倒，亦自乐其中啊。

故事的中间有段插曲，就是小羊羔失踪了。这个细节安排的我觉得虽然有些意料中，却颇有些高妙。小羊羔为什么失踪了呢？羊群说小羊羔被狼带走了。我觉得这个有很大可能是羊群在撒谎，作者以此来感叹世间尔虞我诈，很多人为了谋取自身的利益而不惜牺牲他人；或者是为了说明当谎言由多数人口中说出来的时候则更可怕。所以最后作者安排了白云与模样人的相遇，就像冥冥中有所安排一样。他说：“云朵在天上，就算地上的羊群再嫉妒也无法对其做什么了。”当然小羊羔有可能是真的被狼带走了，那为什么小羊羔会被带走呢？羊群说：“那匹狼是披着羊皮的狼……”这说明了丑恶的世界到处充满了虚伪，你随时可能被耍，所以时刻准备着。

人性并不深刻，只需你做你应该做的，不要让狼上了你的身。

至此，感慨发完，收工。

时间——《天上有一朵云》读后1

昨天看了个郑渊洁的童话，叫做《天上有一朵云》，才知道童话还是如此有内涵的。以前虽然也看过不少国外的童话，但不知是当时年纪偏小没感悟到还是国外童话本来就没有什么内涵，反正就愣是没留下什么有哲理的概念。总知，看了这篇之后，我又对童话有了新的理解。我会花些时间来整理下。

《天上有一朵云》中有句话讲得很好，说是“幸福的人生是短暂的，而悲惨的人生是漫长的；幸福的人生短暂的地久天长，而悲惨的人生漫长的转瞬即逝。”（此处为大意）很震撼的一句话，缓缓道来，只觉心头泛起一阵涟漪……

当我们还很小，只是一个孩子的时候，根本感觉不到时间在流逝，所以我们毫无顾忌的撒丫子满世界跑。当我们还没有意识到的时候，我们已经长大了……所以我们现在感觉童年时光是多么的短暂。我有时想，我真希望能够快些到社会上去闯荡，去施展自己的才华，去证明自己的能力。然而现在，我回忆了下我的求学时光，大都是匆匆的走过，仿佛白驹过隙，瞬间就乘着时光机到了现在。求学生涯如此短暂，可见我对这种纯净的生活还是很满足的，我在此间感到了幸福。想到这，我对自己仍是在学校求学而感到庆幸，虽然似乎没什么值得庆幸的。（……）不管是我还是其他与我一样仍在象牙塔中徘徊的人们，应该开始珍惜现在的美好时光了吧，因为我们现在是幸福的。

我开始提的那句话，前半句看着我想到了身处沙漠的人看见了一杯水一般，而后半句则是一注清泉（貌似不是很恰当），更加的耐人寻味。我想，这里的意思可能是有关人生意义的探讨吧。幸福的人生在你回首时会感到他过得很快，很短暂，但是在这“短暂”的时间内，你必定过得充实而有意义。如此，按照生命宽度理论，这样的人生是宽广的，换个角度也就可说是“地久天长”。相对的，悲惨的人生对一个人来说是痛苦、不堪回首的。在这一时期内，你必定禁受时间之神的拷打，万分痛苦，这仿佛导致时间的停滞，“漫长”的人生由此可得。在漫长的黑夜中，你所做的大概也只有与时间抗争，企图打败他，然而忽略了其他一些有意义的事。这一时期便碌碌无为，只能像昙花一样转瞬即逝，也有可能永远悄无声息，直至凋谢……想到这我不禁联想到我自己，我虽身在幸福，能否把握这短暂的时光呢？还有你们呢？